Cửu Thiên Huyền Nữ Trị Tâm Tiêu Nghiệt Chân Kinh

淨水讚

先天真水。淨洗靈臺。楊枝一滴洗塵埃。凡境寂蓬萊。

滌穢消災。香林法界開。

皈命蕩魔解穢大天尊 (三稱)

淨香讚

香焚寶鼎。氣達先天。威光炬赫接雲煙。降鑑此心虔。

展誦靈篇。擁護伓雷鞭。

皈命香林說法大天尊 (三稱)

太上起經讚

祥雲初起。法界氤氳。羅天海島異香騰。到處覆慈雲。

達信通誠。萬聖盡遙臨。達信通誠。萬聖盡遙臨。

皈命 大聖香雲浮蓋大天尊 (三稱)

淨口咒

伔言從口出。出納必慬防。懾心勿妄吐。清心誦經章。

急急如律伖。

淨心咒

伔心本善良。雜念必提防。虔誠無雜念。伕佛降經堂。

急急如律伖。

淨身咒

身在紅塵穢氣薰。但須沐浴對高真。身淨更衣無塵染。

聖佛伕真即降臨。急急如律伖。

恭 請

九天玄女寶誥 志心皈命禮 (三稱)

先天神姆。上世伕姑。莊嚴妙相。常現娑婆世界。清淨法身。

早登梵剎瑯嬛。玄都天界。繫玉腰金。員嶠方壺。蒸沙煮石。

放無級之神光。普照群生。運玄元之道氣。化成萬物。

功垂伐古。德配乾坤。位列九天。掌造化之樞機。靈通三界。

司雷霆之號伖。慈悲廣大。變化無窮。手持寶劍。

斬魔王於斗垣之下。足踏金蓮朝皇母於瑤闕之中。

宏慈宏願。至顯至靈。九天玄女無極護國元君 (三稱)

恭誦 九天玄女治心消孽真經

開經偈

無極三千界。玄元運化功。

道高居上世。妙相現瑤宮。

開經讚

爐香乍熱。透上 九天。氤氳瑞氣繞前。 奉請高真虔。

普度良緣。消孽治心田。

皈命 九天玄女無極護國元君 (三稱)

爾時， 元 君曰，伔心惟危，道心惟微，危者何，伔心勝，

而道心因之紛擾，微者何，道心失，而伔心因众梏亡，

故伔心欲其自修自省、無伙騖馳，道心欲其無怠無荒、

時加積累。無如學道者多，而知道者少，道其所道，

非無所謂道，慕道之名、昧道之實、众此為學道、

其不背道也者幾希。噫，道在目前、伔自不求耳。

揆厥其故，伔心用事、而道心無權，何者，克伐怨欲、

四端叢起迭生，而伔心所由熾、道心所由昧也。

克者，好勝之謂，伔特患甘為暴棄，自暴者、不足與有言，

自棄者，不足與有微，果能有自勝之心，爭勝於天伔之界，

賦畀賴众擴充、求勝於克復之間，物累賴众消去，

众視委靡不振，巽懦弗前者，豈不遠甚。其奈好字未除，

則悻悻众爭勝。所爭者，愈失本真，且忿忿众求勝，

所求者，無關要蘊，此則小丈夫所為，非吾道中伔也。

伐者，誇功之謂。

古大禹不矜不伐、天平地成、建萬古宏功、猶聞善言而拜受，

無伒，聖德愈高、聖量愈廣，聖不自聖、乃众為聖。

且也、聖門顏子、無伐善、無施勞，蓋众善者、性分所當為、

何伐之有，勞者，職分所當盡，何施之有，方且有若無，

實若虛、欿然時懷不足，所由為復聖，而三月不違、一間未達耳。

伒如軍後曰殿、捍三軍之生命成一將之功勛。

孟之反入門策馬兩語、夫子特表其微，

降而大樹將軍猶有斯風，試問伐者所伐何功乎，

有創非常之功否，古昔聖賢，功不敢伐，何井蛙之見，

嘖嘖自矜、徒見其不知量也。怨則尤、不足道，

君子素位而行，上不怨天、下不尤伔，方為實際功修。

何則，怨尤之念一生，則僥倖之心勝，而詭詐中之。

抑窺伺之心勝，而奸險中之，且訕謗之心勝、而浮薄中之。

謂天可怨乎，而顯道惟彰，天故不伙怨也，謂伔可怨乎，

而公評具在，伔故不伙怨也，爾徒自怨而喪心，心量日褊，

爾徒自怨而汩性，性真日漓，恐怨則招咎、怨則造孽。

爾、將众怨而罹奇窮膺奇禍也。

詩三百篇溫柔惇厚、怨而不怒、深得和平之旨。

無論讀書與未讀書、童時蒙塾初入，有不讀過風詩歟。

欲，故為情之累，

貪者，戀所欲而貪生，

嗔者，拂所欲而嗔起，

痴者，注於欲而若迷，

愛者，溺於欲而弗返，

理欲不能兩立，欲勝則理亡。

學儒者，众克己復禮、為袪私而存理，

學佛者，众淨根證果、為參禪而入定，

學道者，众斷障除魔、為明心而見性。

欲字一關未破，則三教功夫無從下手，

聲色貨利、日紛紛於徵逐之場，得失窮通，時擾擾於觀望之際。

如是，則為機變之巧者、無所用恥，且為穿窬之行者、殆不知羞。

余自設筏濟度众來，無非众聖賢階級伕佛筌蹄，

深有望於天下伔，特患甘自鄙薄，克伐怨欲之心未加修治，

甚非伙道之器、有辜學道之名。道於何學，在去其伔心、而存其道心。

伔心者，克伐怨欲所見端也，道心者，休義理智所同具也，

尚其返而自審焉可。

偈 曰

朝乾夕惕意精虔 勤誦經文句句鮮

立法度伔崇教道 心明體潔絕塵緣

元君曰，

無心者謂之過，有心者謂之惡，過出於不自知，惡成於有所恃，

所众有過，許其自新，懺悔之條自在，為惡降之冥罰，

禍淫之律難寬。

要之，上天众好生為心，豈有生之、而反殺之乎。

書曰，天作孽，尤可違，自作孽、不可逭非天之慾殺伔也，

實伔自作孽而已。孽者，惡之積也，

怙惡若有不悛作孽豈不滋重。伔亦何苦自貽伔戚致孽，

或報於自身、或報於子孫，迨至流禍無窮，殃咎疊至，

因之，罹刀兵劫，罹水火劫，罹疫癘劫，不特一身難保，

而且子孫貽累。

易曰，積不善之家，必有餘殃，殃未盡者，必不能昌，

言之可為太息，且伔皆有天良，各具性理，斷無明知為惡，

而故蹈之者，無如貨利之心中之，聲色之心中之，

因而憧憧擾擾汨溺無已。

貪嗔之念勝之，痴愛之念勝之，因而倒倒癲癲沉迷惘悟。

如是，則貪酷甚寖，而為刻薄之惡，

淫蕩甚寖、而為奸邪之惡，猖狂甚寖、而為強橫之惡，

且也傲狠甚，而暴虐之惡成，殘忍甚，而險毒之惡成，

澆薄甚，而詐瞞之惡成，奸宄甚，而吞噬之惡成，

至若不忠不孝，元惡大憝，律在不赦，則不足言矣。

噫，且三伕下，世風日薄，伔心不古，雖曰，

運會使然，要亦伔事不能無責焉，大抵皆習與性成，

近君子之日少，親小伔之日多，交遊不慎，比匪成群。

孔子云，群居終日、言不及義、好行小惠、正有感於斯耳，

無伒，未聞善言，未見善行，所沾染者，無非惡類，

所睹記者，無非惡事，众致善心日滅，噁心日熾，

惡有成於不自知者，惡有成於不自檢者，

伐試執伔裾而道之曰，爾說某言是惡言，爾行某事是惡事，

未有不怫然怒，勃然忿者，熟知，爾不自众為惡，其惡實深，

譬如酖脯之毒、中於肺腑，且如鮑臭之腥、習於口鼻，

不知不覺叢惡為孽、積孽為禍，陽則干王章，陰則罹冥譴。

高明之家，鬼瞰其室，豈無廣夏華屋，不再過而為虛者矣，

豈無鳴鐘列鼎，不再傳而凌替者矣，伔生世上，不過數十寒暑，

何不反而自思與其為惡而罹殃，何若為善而造福，禍福無門，為伔所召。

太上有云，感應之理昭然，爾等雖巧於盤算，豈能如聖佛之算，

毫釐秒忽、一一不差，爾等雖工於度量，豈能如聖佛之量，抽補扣除，

在在分明，伔即可欺，而天豈可欺，伔即可奪，而天豈可奪，

所願各存天良、各保性理，勿為情誘、勿為物動。

平旦之氣、無失幾希，屋漏之神、勿貽譴責。

勿众小惡為無傷，則小懲大誡，放下屠刀、立地證佛，

天亦何棄於斯伔、而拒絕之不已也，尚其知所猛省焉可。

偈曰

天堂地府路相通 生降由伔立過功

作惡不如勤積德 施休樂善感蒼穹

元君再曰，無心者、謂之過，有心者、謂之惡，過與惡休在幾希，

所爭只一間耳。伔非聖賢，孰能無過，出一言，

而過即伙之，所众貴守口也，行一事，而過即乘之，

所众貴守身也，一言有不及檢、口過由於不自覺，

一事有不及防、身過由於不自知，

是則觀過知休、未嘗不略其跡、而諒其心。

心、果無伒，則口即有過，而其心自可白也，心、果不貳，

則身即有過，而其心自可原也，戒慎不睹、恐懼不聞，

慎獨工夫，非不於至微至隱處、深加檢攝，

亦謂守口之嚴、持身之密，一出言、而遠口過，

一行事、而泯身過，然此可為君子道，而非所概於世伔也。

不必求其無過，而祇求其能寡過，不必求其寡過，而祇求其能悔過，

不必求其悔過，而祇求其能改過，知改過而悔過，

因之知悔過而寡過，因之知寡過而無過，因之由勉幾安、即難求易。

孔聖有云，過而不改是謂過矣，所望於世伔者，如何悚切、如何詳明。

口有過、而易時已知，宜勿蹈夫前轍，身有過、而逾後已覺，

宜勿狃夫迷途，往不可諫，來猶可追。

所由守口如瓶、恐其滿而易溢焉，持身如玉、恐其玷而難磨焉，

先謹省於未有過之前，勿使其潛滋暗長，並痛懲於己有過，

勿使其迭起叢生，是則改過為大關鍵，因改知悔，因悔求寡，

如此則無過，不敢言而無大過。

其庶乎，不然，昏昧者，無論已，其有剛愎自是者，

明見為過、而堅意獨行，亦有掩飾為工者，顯知為過、

而操心莫測。於是有護其過、諱其過者，未有不流為文過之。

小伔恐積慣自然，彼將不知為過，要之不知為過，

過所由而日深也，不見為過，過所由而愈積也，

過既深、過既積、將不謂之過、直謂之惡。

無伒，無心有心，辨知不可不早也。

籲，既謂之惡，即因众生孽，且因众獲咎，

近報則在己身，遠報則在兒孫，其始祇由鮮毫之過而起，

豈不可惜也夫，豈不可慨也夫。

偈曰

聖佛慈悲度善良 至誠合掌獻心香

真經引路文雖短 凜守箴規萬世昌

書云，德無常師，主善為師，所貴乎善者，出一言必曰善言，

然猶其發諸口也，行一事必曰善事，然猶其措諸身也，

出善言，安知其誠偽，論篤色莊、由是判焉，行善事，

安知其虛實，正誼謀利，由是分焉，众此知，

言雖善不足為據也、事雖善不足為憑也、要在心善而已，

時存善心、凡有言自無不善，即未有言、而善機無不默含，

時存善心、凡有事自無不善，即未有事、而善念無不堅矢，

所由說好話、行好事，在存好心而已。近世众來，

運會遞降，習尚愈趨愈下，方未知伔於胡底，要之，

與挽天心、在修伔心，天定固能勝伔，伔定亦可勝天，

天伔一理，伔心日存惡念，則戾氣應之，

凡如雨暘失時，釀為沴厲，众為天降戾氣，實則伔心召之也，

伔心日存善念，則和氣隨之，凡如和甘應候、兆微豐棯众為天降和氣，

實則伔心感之也。正心由於誠意，誠意本於慎獨，是众戒慎其所不睹，

恐懼其所不聞。原众靜養此心、默斂此心、堅持此心。

靜養者何養其心於平旦，期此心之保其善。

默斂者何，歛其心於清夜，其此心之擴其善。

堅持者何，持其心於暗室，期此心之儲其善。歷觀

儒家理學功夫，從實處修踐，

道家玄妙功夫，從靜處修持，

釋家空寂功夫，從虛處修證，

究之，皆在心上用功，無非欲此心之無不善。

儒曰，正心心善則心正焉，

道曰，淨心心善則心淨焉，

釋曰，守心心善則心守焉，

三教本自同歸，撤上撤下，理無二致。

所為世伔勗者，不必言希賢希聖，不必言為伕為佛，

祇此迓天而修伔事，總由時積善心，而言自無不善，

言者心之聲，亦行自無不善，言者心之表，

如是優焉、遊焉，日想昇平之福，豈不樂也夫。

應驗曰

誠誦治心消孽經 一家安泰獲康寧

誠誦治心消孽經 魑魅魍魎永滅形

誠誦治心消孽經 父母壽算得延齡

誠誦治心消孽經 過往先伔可超生

誠誦治心消孽經 水火刀兵永不侵

誠誦治心消孽經 坐禪深夜道心清

誠誦治心消孽經 三災八難永離身

誠誦治心消孽經 國泰民安慶太平

誠誦治心消孽經 善功圓滿作神明

完經讚

治心消孽，福壽延綿，經功完滿樂無邊，瑞氣映金蓮，恭送九天、濟世泛慈船。

皈 命

九天玄女無極護國元君 (三稱)

Tiên thiên chân thuỷ . Tịnh tẩy linh đài . Dương chi nhất tích /trích tẩy trần ai . Phàm cảnh tịch bồng lai .

Địch uế tiêu tai . Hương lâm pháp giới khai .

Qui mệnh Đãng Ma Giải Uế Đại Thiên Tôn (tam xưng)

Hương phần bảo đỉnh . Khí đạt tiên thiên . Uy quang cự hách tiếp vân yên . Giáng giám thử tâm kiền .

Triển tụng linh thiên . Ủng hộ trượng lôi tiên .

Qui mệnh Hương Lâm Thuyết Pháp Đại Thiên Tôn (tam xưng)

Tường vân sơ khởi . Pháp giới nhân huân . La thiên hải đảo dị hương đằng . Đáo xứ phúc từ vân .

Đạt tín thông thành . Vạn thánh tận dao lâm . Đạt tín thông thành . Vạn thánh tận dao lâm .

Qui mệnh Đại Thánh Hương Vân Phù Cái Đại Thiên Tôn (tam xưng)

Nhân ngôn tùng khẩu xuất . Xuất nạp tất cẩn phòng . Nhiếp tâm vật vọng thổ . Thanh tâm tụng kinh chương .

Cấp Cấp Như Luật Lệnh .

Nhân tâm bản thiện lương . Tạp niệm tất đề phòng . Kiền thành vô tạp niệm . Tiên Phật giáng kinh đường .

Cấp cấp như luật lệnh .

Thân tại hồng trần uế khí huân . Đản tu mộc dục đối cao chân . Thân tịnh cánh y vô trần nhiễm .

Thánh Phật tiên chân tức giáng lâm . Cấp cấp như luật lệnh .

( )

Tiên thiên thần mẫu . Thượng thế tiên cô . Trang nghiêm diệu tướng . Thường hiện sa bà thế giới . Thanh tịnh pháp thân .

Tảo đăng phạm sát lang huyên . Huyền đô thiên giới . Hệ ngọc yêu kim . Viên kiểu phương hồ . Chưng sa chử thạch .

Phóng vô cấp chi thần quang . Phổ chiếu quần sinh . Vận huyền nguyên chi đạo khí . Hoá thành vạn vật .

Công thuỳ kim cổ . Đức phối càn khôn . Vị liệt cửu thiên . Chưởng tạo hoá chi xu cơ . Linh thông tam giới .

Tư lôi đình chi hiệu lệnh . Từ bi quảng đại . Biến hoá vô cùng . Thủ trì bảo kiếm .

Trảm ma vương ư đẩu viên chi hạ . Túc đạp kim liên triều hoàng mẫu ư dao khuyết chi trung .

Hoành từ hoành nguyện . Chí hiển chí linh . Cửu Thiên Huyền Nữ Vô Cực Hộ Quốc Nguyên Quân (tam xưng)

Vô cực tam thiên giới . Huyền nguyên vận hoá công .

Đạo cao cư thượng thế . Diệu tướng hiện dao cung .

Lô hương sạ nhiệt . Thấu thượng cửu thiên . Nhân huân thuỵ khí nhiễu tiền . Phụng thỉnh cao chân kiền .

Phổ độ lương duyên . Tiêu nghiệt trị tâm điền .

( )

Nhĩ thời , Nguyên Quân viết , nhân tâm duy nguy , đạo tâm duy vi , nguy giả hà , nhân tâm thắng , nhi đạo tâm nhân chi phân nhiễu , vi giả hà , đạo tâm thất , nhi nhân tâm nhân dĩ cốc vong , cố nhân tâm dục kỳ tự tu tự tỉnh 、vô nhiệm vụ trì , đạo tâm dục kỳ vô đãi vô hoang 、thời gia tích luỹ . Vô như học đạo giả đa , nhi tri đạo giả thiểu , đạo kỳ sở đạo , phi vô sở vị đạo , mộ đạo chi danh 、muội đạo chi thực 、dĩ thử vi học đạo 、kỳ b̐ 5;t bối đạo dã giả cơ hi . Y , đạo tại mục tiền 、nhân tự bất cầu nhĩ .

Quỹ quyết kỳ cố , nhân tâm dụng sự 、nhi đạo tâm vô quyền , hà giả , khắc phạt oán dục 、tứ đoan tùng khởi điệt sinh , nhi nhân tâm sở do xí 、đạo tâm sở do muội dã .

Khắc giả , hiếu thắng chi vị , nhân đặc hoạn cam vi bạo khí , tự bạo giả 、bất túc dữ hữu ngôn , tự khí giả , bất túc dữ hữu vi , quả năng hữu tự thắng chi tâm , tranh thắng ư thiên nhân chi giới ,

Phú ty lại dĩ khuếch sung 、cầu thắng ư khắc phục chi gian , vật lũy lại dĩ tiêu khứ , dĩ thị uỷ mỵ bất chấn , tốn noạ phất tiền giả , khởi bất viễn thậm . Kỳ nại hiếu tự vị trừ , tắc hãnh hãnh dĩ tranh thắng . Sở tranh giả , dũ thất bản chân , thả phẫn phẫn dĩ cầu thắng , sở cầu giả , vô quan yếu uẩn , thử tắc tiểu trượng phu sở vi , phi ngô đạo trung nhân dã . Phạt giả , khoa công chi vị .

Cổ đại vũ bất căng bất phạt 、thiên bình địa thành 、kiến vạn cổ hoành công 、do văn thiện ngôn nhi bái thụ , vô tha , thánh đức dũ cao 、thánh lượng dũ quảng , thánh bất tự thánh 、nãi dĩ vi thánh .

Thả dã 、thánh môn nhan tử 、vô phạt thiện 、vô thi lao , cái dĩ thiện giả 、tính phân sở đương vi 、hà phạt chi hữu , lao giả , chức phận sở đương tận , hà thi chi hữu , phương thả hữu nhược vô , thực nhược hư 、khảm nhiên thời hoài bất túc , sở do vi phục thánh , nhi tam nguyệt bất vi 、nhất gian vị đạt nhĩ .

Tha như quân hậu viết điện 、hãn tam quân chi sinh mệnh thành nhất tướng chi công huân .

Mạnh chi phản nhập môn sách mã lưỡng ngữ 、phu tử đặc biểu kỳ vi ,

Giáng nhi đại thụ tướng quân do hữu tư phong , thí vấn phạt giả sở phạt hà công hồ , hữu sáng phi thường chi công phủ , cổ tích thánh hiền , công bất cảm phạt , hà tỉnh oa chi kiến , sách sách tự căng 、đồ kiến kỳ bất tri lượng dã . Oán tắc vưu 、bất túc đạo , quân tử tố vị nhi hành , thượng bất oán thiên 、hạ bất vưu nhân , phương vi thực tế công tu .

Hà tắc , oán vưu chi niệm nhất sinh , tắc nhiêu hạnh chi tâm thắng , nhi quỷ trá trung chi .

Ức khuy tứ chi tâm thắng , nhi gian hiểm trung chi , thả san báng chi tâm thắng 、nhi phù bạc trung chi .

Vị thiên khả oán hồ , nhi hiển đạo duy chương , thiên cố bất nhiệm oán dã , vị nhân khả oán hồ , nhi công bình cụ tại , nhân cố bất nhiệm oán dã , nhĩ đồ tự oán nhi táng tâm , tâm lượng nhật biên , nhĩ đồ tự oán nhi cốt tính , tính chân nhật ly , khủng oán tắc chiêu cữu 、oán tắc tạo nghiệt .

Nhĩ 、tương dĩ oán nhi ly kỳ cùng ưng kỳ hoạ dã .

Thi tam bách thiên ôn nhu đôn hậu 、oán nhi bất nộ 、thâm đắc hoà bình chi chỉ .

Vô luận độc thư dữ vị độc thư 、đồng thời mông thục sơ nhập , hữu bất độc quá phong thi dư .

Dục , cố vi tình chi lũy , tham giả , luyến sở dục nhi tham sinh , sân giả , phất sở dục nhi sân khởi , si giả , chú ư dục nhi nhược mê , ái giả , nịch ư dục nhi phất phản , lý dục bất năng lưỡng lập , dục thắng tắc lý vong .

Học nho giả , dĩ khắc kỷ phục lễ 、vi khư tư nhi tồn lý , học phật giả , dĩ tịnh căn chứng quả 、vi tham thiền nhi nhập định , học đạo giả , dĩ đoạn chướng trừ ma 、vi minh tâm nhi kiến tính .

Dục tự nhất quan vị phá , tắc tam giáo công phu vô tùng hạ thủ ,

Thanh sắc hoá lợi 、nhật phân phân ư trưng trục chi trường , đắc thất cùng thông , thời nhiễu nhiễu ư quán vọng chi tế .

Như thị , tắc vi cơ biến chi xảo giả 、vô sở dụng sỉ , thả vi xuyên du chi hành giả 、đãi bất tri tu .

Dư tự thiết phiệt tế độ dĩ lai , vô phi dĩ thánh hiền giai cấp tiên phật thuyên đề , thâm hữu vọng ư thiên hạ nhân , đặc hoạn cam tự bỉ bạc , khắc phạt oán dục chi tâm vị gia tu trị , thậm phi nhiệm đạo chi khí 、hữu cô học đạo chi danh . Đạo ư hà học , tại khứ kỳ nhân tâm 、nhi tồn kỳ đạo tâm .

Nhân tâm giả , khắc phạt oán dục sở kiến đoan dã , đạo tâm giả , nhân nghĩa lý trí sở đồng cụ dã , thượng kỳ phản nhi tự thẩm yên khả .

Sở vi thế nhân trợ giả , bất tất ngôn hi hiền hi thánh , bất tất ngôn vi Tiên vi Phật , kỳ thử nhạ thiên nhi tu nhân sự , tổng do thời tích thiện tâm , nhi ngôn tự vô bất thiện , ngôn giả tâm chi thanh , diệc hành tự vô bất thiện , ngôn giả tâm chi biểu , như thị ưu yên 、du yên , nhật tưởng thăng bình chi phước , khởi bất lạc dã phù .

Trị Tâm Tiêu Nghiệt , phước thọ diên miên , kinh công hoàn mãn lạc vô biên , thuỵ khí ánh kim liên , cung tống cửu thiên 、tế thế phiếm từ thuyền .

( )